武汉市教育科学规划教师个人课题

课题名称

传统文化教育，经典诵读研究

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。   显著特点 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度。 

2004年中央先后下发了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，就是教育系统经常提到的中央8号文件和中央16号文件。两个文件站在国家和民族长远发展的高度，对加强未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育提出了明确要求，是进入21世纪后我国学校德育工作的纲领性文件。2014年3月26日，教育部颁发了关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知  ，对学校如何推行传统文化教育做了全面的阐述。

国学经典所代表的传统学问，具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。心理教育学家的分析研究表明：人的记忆力最佳时期是0—13岁。孔子曾说过：“少成若天性，习惯如自然”。我国历代大师、学者和名人如李白、杜甫、曹雪芹、毛泽东等无一不是从诵读经典开始其学业。所以说，儿童时期进行国学伦理教育，在人的一生中有非常深远的意义，儿童在这样的时期接触最具智慧和价值的经典，会在儿童幼小的心灵中产生润物无声、潜移默化的效果，可以培养儿童仁义敦厚和高尚的人格，会开启儿童未来创新思维的火花，从而奠定一生高远的智慧和优秀的人格基础，使儿童更文雅，更具文化气质。 

中华民族的传统文化源远流长，语文学科工具性和人文性统一的特点决定了在语文教学中学生须认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。然而，如今学生的现状是对优秀传统文化知之甚少，集体观念淡薄，个人至上，缺乏社会公德、道德意识有待加强，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感。初中学生年龄小，如果不及时加以引导，必会对其将来人生观、价值观的形成带来不利影响。因此要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，让学生从小就在灵魂深处夯筑起民族传统文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。新一轮的语文课程改革充分注意到了传统文化的重要性，通过对古代诗文的学习会加深学生对古代文化的理解，让学生多读多写多诵读，逐渐在作文中促进学生阅读和分析能力，在阅读中提升学生作文水平和人生品位。从而为传统文化的复苏与传播起到积极的作用。 

 “国学”是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。时至今日，世界四大文明古国，唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到由衷的骄傲和自豪，同时我们也应该都能以一种高度的责任感和使命感，用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明，让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远能够滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵！ 目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，到了八十年代又有了“寻根”热，九十年代至今再次掀起“国学”热，可是对于什么是“国学”，近百年来众多专家学者对“国学”的认识可谓是“仁者见仁，智者见智”，至今也没有定论，既然没有确切的定义，那就意味着“国学”还没有具体的范围，还没有明确的内涵与外延，也就不可能有系统性，这就使得“国学”爱好者、“国学”研究者们大都只能是“管中窥豹，略见一斑”，亦或是雾里看花，不知从何处着手。当然，我是不敢也不能给“国学”乱下定义的，不过我比较赞同季羡林先生所提出的那种应该包罗万象的“大国学”观点，季先生认为“中国文化，中国所有的民族都有一份。中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于“国学”的范围。我们现在的 “国学”研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。”也可以像章太炎在《国学讲演录》中所提出的将“国学”分为小学、经学、史学、诸子、文学等五部分，或是如梁启超先生所列出的包括四书五经在内的“国学”最低限度书目，亦或是如钱穆先生在香港开设学术文化讲座时所指出的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等七部“中国人所人人必读的书”等等，当然目前的“国学”似乎主要就是指我们五千。年来所传承下来的文史知识。“国学”，原本只是象牙塔中少数学者研究的纯学术，可是由于种种原因，曾经几盛几衰。近年来，学界与民间又都突然掀起了一股“国学热”。究其原由，虽有很多，而受经济利益的驱使以及各种媒体的大力宣传则是目前“国学热”高烧不退，热度不减的主要原因！从中国人民大学成立国内第一个国学院开始，目前国内已有很多高校纷纷成立了国学院、国学班，比如北京大学成立了国学研究院，武汉大学成立了国学班，再加上由《百家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、易中天品三国、王立群讲史记、于丹说《论语》  等一系列雅俗共赏的“国学讲座”之后，一下子就重新唤起了社会大众了解传统文化的热情。 近年来，国学成为了中国老百姓共同关注的话题，形成了一波又一波“国学热”。不过，国学要“热”到国外去还是有难度的，虽说外国有汉学研究这门学问，其门槛却十分之高，研究者须通晓古汉语和中国古代文化知识，这令绝大多数普通外国人“知难而退”。正是由于这种情况的存在，蒋效愚对新雅乐给出了很高的评价。由北京市文物局等单位主办的首届北京国子监孔庙国学文化节在北京的 8 月 7 日拉开了帷幕。倘若说上百位对国学怀有浓厚兴趣的中国人来参加此次开幕式不足为奇的话，一群外国嘉宾的到来就有些让人大跌眼镜了。这些外国面孔让人不禁想起 200 多年前，一位位被称为“外番入学者”的来自朝鲜、日本和俄罗斯的留学生正是在国子监修习起了中国文化。这场演出令到场嘉宾们对新雅乐有了初步印象，尤其是那些外国嘉宾，一个个赞不绝口，感叹“原来国学是可以听的”，这让他们“有了参加更多国学活动的信心”。 

课题研究的目标及内容

1、  通过阅读，使学生初步感受到传统文化的独特魅力，激发其热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者。

2、指导诵读，增进学生对传统文化尤其是古诗文的亲近、了解、领悟、理解，激发学生兴趣，诵读积累经典诗文、传说故事、名言警句等。  

3、通过对传统文化的挖掘，影响学生的价值观，进而影响社会风气的转变，对中华民族的伟大复兴作出文化方面的探索是本课题研究的深远的社会意义。

1、实践法：在教学实践中验证、修正课题研究方案，最终研究适合武汉四中学生语文特点的弘扬传统文化课堂模式。  2、个案研究法：关注学生个体，检验研究效果。3、对比研究法：此方法应用于研究学生在学习国学经典前后思想、言行等方面的变化。

1．使校园环境更具有育人气息。学校的一砖一瓦，一草一木都显现一个鲜明的特征——国学经典。国学经典无处不在，既有无声地熏陶和感染，更有有形的地引导和教育，处处凸现中国传统文化的魅力，让校园书香盎然，国蕴飘香。2、能给孩子们以精神上的滋养、激励、慰藉和启示。在无声的滋润与熏染中给孩子重要和深远的影响，达到正礼修身育人的目的。经典教育深入到课内，渗透到课外，贯穿于教育教学活动和育人的全过程，使学生具有深厚的文化积淀，使经典育人“生根开花”。